Mystik im Zeitalter des Betons: Die Burg Bratislava enthüllt die Seele des Architekten, der Gebäude in Teppiche kleidete

Während die Moderne im 20. Jahrhundert die Architektur entblößte und den reinen weißen Funktionalismus beschwor, tat er das genaue Gegenteil. Josip Plečnik, der „Priester“ der mitteleuropäischen Architektur, kleidete seine Bauwerke in königliche Mäntel und webte Fassaden aus Stein. Die monumentale Ausstellung auf der Burg Bratislava, die bis zum Sommer 2026 dauert, bietet einen Einblick in den Mann, der Antike, Glauben und Demokratie zu einem Ganzen vereinen konnte.

Heute durch Ljubljana oder die Höhlen der Prager Burg zu spazieren, bedeutet, in einem steinernen Buch zu lesen, das von ein und derselben Person geschrieben wurde. Josip Plečnik, ein Sohn Sloweniens, dessen Werk Wien, Prag, Ljubljana und indirekt auch Bratislava verbindet, kehrt nach Jahrzehnten wieder ins Rampenlicht zurück. Das Slowenische Nationalmuseum hat in Zusammenarbeit mit der Architecture Week Praha im Historischen Museum auf der Burg Bratislava eine umfassende monografische Ausstellung eröffnet, die nicht nur Modelle und Pläne zeigen, sondern vor allem die Gedankenwelt dieses Genies erklären soll.

Die Ausstellung mit dem Titel Josip Plečnik – mitteleuropäischer Architekt ist nicht nur eine gewöhnliche Besichtigung. Es ist ein Akt der kulturellen Diplomatie, was auch durch die einzigartige Schirmherrschaft von vier Präsidenten – der Slowakei, Sloweniens, Österreichs und Tschechiens – bestätigt wird. Sie dauert bis zum 30. Juni 2026 und knüpft an die legendäre Pariser Ausstellung von 1986 im Centre Georges Pompidou an, die Plečnik nach Jahren des Vergessens wieder auf die Landkarte der Weltarchitektur zurückbrachte.

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Architekt der Demokratie und Masaryks Verbündeter

Für einen Besucher aus unserer Region ist es faszinierend, Plečniks Spur in Prag zu verfolgen. Er war nicht nur ein angestellter Architekt; er war ein Visionär, der sich mit dem ersten tschechoslowakischen Präsidenten T. G. Masaryk verstand. Sie verbanden nicht nur demokratische Ideale, sondern auch eine tiefe Achtung vor moralischen Werten. Als Masaryk Plečnik zum Architekten der Prager Burg ernannte, gab er ihm freie Hand, um den feudalen Sitz in ein Symbol der demokratischen Republik zu verwandeln.

Plečniks Eingriffe auf der Burg sind bis heute ikonisch. Ob es sich um die Stierentreppe, die Umgestaltungen der Höhlen oder den Obelisken handelt, es ging immer um Symbolik. Zum Beispiel platzierte er am oberen Ende des Obelisken in der Moravischen Bastion Blitze und eine Kugel, was eine direkte Anspielung auf den slowakischen Teil der damaligen Hymne war („Halten wir an, Brüder…“). Seine Hingabe an den öffentlichen Dienst wird am besten durch die Inschrift beschrieben, die er direkt in den Tisch im Präsidentenapartment einfügte: „OBČI STAROSTI SVÉ PODROB“.

Wenn die Fassade zur Textilie wird

Was Plečnik im Kontext der modernen Architektur außergewöhnlich macht, ist seine theoretische Verankerung. Während seine Zeitgenossen oft das Ornament ablehnten, verstand Plečnik, inspiriert von dem Theoretiker Gottfried Semper, die Wand anders. Für ihn war die Wand nicht nur ein tragendes Element, sondern die „Kleidung“ des Gebäudes. Semper’s Theorie besagt, dass der Ursprung der Architektur nicht Stein, sondern Textil ist – das Flechten von Zäunen, das Weben von Matten und Teppichen.

Dieses Prinzip des „Kleidens“ (Bekleidung) brachte Plečnik zur Vollkommenheit bei der National- und Universitätsbibliothek in Ljubljana. Ihre Fassade ist buchstäblich aus Ziegeln und Steinen gewebt und erinnert an die Struktur eines Teppichs. Der Eingang zu diesem Gebäude ist ein Ritual: Der Besucher schreitet aus dem Schatten der monumentalen Treppe hinauf in den lichtdurchfluteten Lesesaal. Es ist eine Metapher für den Weg zum Wissen, wobei der Lesesaal selbst das „Zentrum“ der Bildung darstellt.

Ein ähnliches Prinzip wandte er auch in Prag an der Kirche des Heiligsten Herzens des Herrn in Vinohrady an. Die Fassade der Kirche kombiniert Ziegel und Betonblöcke so, dass sie einen königlichen Hermelinmantel evoziert – eine symbolische Anspielung auf Christus, den König. Das riesige Rosettenfenster am Turm stellt das Auge Gottes dar. Auch wenn sich Plečnik dem strengen Funktionalismus entzog, schuf er im Inneren des Glockenturms dieser Kirche eine Rampe und verglaste Elemente, die eine direkte Anspielung auf die Moderne sind.

Inklusion lange bevor sie modern war

Die Ausstellung auf der Burg Bratislava enthüllt auch Plečniks sensiblen Ansatz für den öffentlichen Raum, den wir heute als inklusives Design bezeichnen würden. Er betrachtete „räumliche Gerechtigkeit“ als Notwendigkeit. Seine städtebaulichen Eingriffe in Ljubljana, die er in eine moderne Stadt der Athener verwandeln wollte, sind ein Beweis dafür. Die berühmte Dreibrücken oder die Märkte am Fluss sind nicht nur Verkehrsadern, sondern Orte des Treffens, an denen Architektur dem Menschen dient.

Ein besonderes Kapitel ist sein Ansatz zum Tod. Der ljubljaner Friedhof Žale (ursprünglich als Garten aller Heiligen gedacht) befreite von schwerer Depression. Er schuf eine Reihe von Kapellen, die im Grünen verstreut sind, ein Eingangsportal (Propyläen), das die Welt der Lebenden und der Toten trennt, und gestaltete den Raum so, dass er zur Beruhigung und Meditation dient. Er entwarf sogar Kleidung für die Mitarbeiter des Bestattungsdienstes, damit der Gesamteindruck nicht bedrückend wirkte.

Slowenischer Einfluss und Botschaft für die Gegenwart

Obwohl Plečnik in Bratislava nicht direkt baute, ist sein Einfluss auf die slowenische Architektur durch seine Schüler und die ideologische Nähe zu Dušan Jurkovič unbestreitbar. Beide Architekten schöpften Inspiration aus der Volkskunst. Plečnik organisierte sogar 1920 mit seinen Studenten eine Exkursion durch die Slowakei, um Holzarchitekturen und Volksbauten zu studieren. Auf der Ausstellung symbolisiert das Modell von Jurkovičs Grabmal M. R. Štefánika diese Beziehung.

Besucher der Burg Bratislava haben die Möglichkeit, nicht nur präzise Modelle zu sehen, die für Ausstellungen in Paris (1986) und Prag (1996) entstanden sind, sondern auch wertvolle liturgische Gegenstände – Kelche und Monstranzen, die Plečnik mit derselben Präzision entwarf wie Wolkenkratzer. Das gesamte Erlebnis wird durch den Dokumentarfilm von Pavla Koutecký ergänzt, der Plečnik nicht nur als Künstler, sondern auch als Mensch näherbringt.

Josip Plečnik gelang etwas, was nur wenigen Schöpfern gelingt: Seine Werke altern nicht. Wie er selbst sagte: „Materielle Güter, die nicht die Prüfungen der Geschichte bestanden haben, sind keine vollwertige Architektur“. Die Zeit hat ihm recht gegeben. Seine Bauwerke sind heute, in einer Zeit der Suche nach Identität und dauerhaften Werten, vielleicht aktueller denn je. Sie sind „ein Gebet in Stein“, eine Verbindung von Handwerk und tiefem Glauben.

Wenn Sie verstehen möchten, warum Ljubljana in die UNESCO-Liste aufgenommen wurde und warum die Prager Burg als demokratisches Symbol wahrgenommen wird, ist diese Ausstellung ein Muss. Sie dauert bis Ende Juni 2026.

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