Ján Kollár: Architekt der slawischen Gegenseitigkeit und sein Wiener Triumph

​Der Name Ján Kollár wird in der slowakischen und tschechischen Kulturgeschichte vor allem mit dem großartigen Gedicht Slávy dcera und der Formulierung der Ideologie der slawischen Gegenseitigkeit verbunden. Obwohl er einen wesentlichen Teil seines kreativen und priesterlichen Lebens in Pest verbrachte, fand das letzte Kapitel seiner Lebensgeschichte im Herzen der Habsburgermonarchie – in Wien – statt. Hier, in der turbulenten Zeit nach den revolutionären Jahren 1848 – 1849, erreichte Kollár den Höhepunkt seiner akademischen und politischen Karriere. Wien wurde für ihn zu einem Ort, an dem sich sein lebenslanges Streben nach Anerkennung der slawischen Kultur in eine offizielle staatliche und akademische Dimension verwandelte.

​Um die Bedeutung von Kollárs Wirken in Wien zu verstehen, müssen wir den Kontext betrachten, der seiner Ankunft in der Reichshauptstadt vorausging. Er wurde 1793 in Mošovce geboren, studierte in Kremnica, Banská Bystrica und am evangelischen Lyzeum in Bratislava. Entscheidende Bedeutung für seine geistige Entwicklung hatte das Theologiestudium an der Universität Jena in Deutschland. Hier erlebte er das deutsche Nationalbewegung, die in ihm den Wunsch nach der Erneuerung seines eigenen slawischen Volkes weckte. Gleichzeitig erlebte er hier die schicksalhafte Liebe zu Frederike Schmidt, die zur Muse seines lebenslangen poetischen Schaffens wurde.

​Von 1819 an war er dreißig Jahre lang als evangelischer Pfarrer in Pest tätig. Es war eine äußerst herausfordernde Zeit. Kollár musste dem zunehmenden Druck der Ungarisation und gleichzeitig den inneren Widersprüchen innerhalb der slowakischen Nationalbewegung begegnen, insbesondere nachdem Ľudovít Štúr und seine Generation eine neue Schriftsprache auf der Grundlage der mittelslowakischen Dialekte kodifizierten. Kollár blieb der alten slowakischen Sprache und der biblischen tschechischen Sprache treu, aufgrund der Idee der kulturellen Einheit der Tschechen und Slowaken.

​Die revolutionären Jahre 1848 – 1849 veränderten jedoch die politische Landkarte Mitteleuropas radikal. Die ungarische Revolution in Pest schuf ein gefährliches Umfeld für Kollár. Als bekannter slawischer Patriot und Gegner des ungarischen Chauvinismus war sein Leben in Gefahr. Als im März 1849 die kaiserlichen Truppen Pest besetzten, zögerte Kollár nicht. Er verließ die Stadt, in der er drei Jahrzehnte gelebt hatte, und machte sich auf den Weg nach Wien, wo eine neue Politik des habsburgischen Hofes gegenüber den nicht-ungarischen Nationalitäten geboren wurde.

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​Regierungsbeauftragter für slowakische Angelegenheiten

​Wien im Jahr 1849 war das Zentrum des Neobsolutismus, repräsentiert durch den jungen Kaiser Franz Joseph I. und seinen Ministerpräsidenten Felix Schwarzenberg. Um den ungarischen Widerstand zu unterdrücken, stützte sich die Wiener Regierung vorübergehend auf die Loyalität der slawischen Völker, einschließlich der Slowaken. Kollár, als respektierte Persönlichkeit mit enormer Autorität, war für Wien der ideale Partner.

​Im April 1849 wurde er zum Regierungsbeauftragten für slowakische Angelegenheiten im Innenministerium und später im Ministerium für Unterricht ernannt. In dieser politischen Beraterfunktion sollte er als Bindeglied zwischen den slowakischen nationalen Forderungen und der Wiener Regierung fungieren. Kollár nahm diese Aufgabe mit großen Hoffnungen an. Er glaubte, dass die Treue zum Reich, der sogenannte Austroslawismus, den Slowaken nationale Gleichberechtigung, eigene Schulen und die administrative Anerkennung der Slowakei als eigenständiges Kronland, getrennt von Ungarn, bringen würde.

​Sein Wirken in der Funktion des Beauftragten war jedoch von Kompromissen und späteren Enttäuschungen geprägt. Obwohl es ihm gelang, dass die alte slowakische Sprache vorübergehend zur Amtssprache und Unterrichtssprache in der Slowakei wurde, verfolgten die Regierungsstellen in Wien eine pragmatische Politik. Als die Gefahr der ungarischen Revolution vorüber war, begann der Wiener Hof, die den Slowaken gegebenen Versprechen schrittweise zu beschränken. Kollár fand sich somit in einer Zwickmühle – die junge Štúr-Generation kritisierte ihn für seine übermäßige Loyalität zu Wien und für die Förderung der tschechischen Sprache, während die Wiener Bürokratie ihn nur als vorübergehendes politisches Instrument betrachtete. Dennoch war sein Wirken in Wien ein Beweis dafür, dass die slowakische Frage auf die höchste Reichsebene gelangte.

​Professor an der Universität Wien: Triumph im Lebensabend

​Der bedeutendste und nachhaltigste Erfolg von Ján Kollár in Wien war sein akademisches Wirken. Im Dezember 1849 ernannte Kaiser Franz Joseph I. ihn zum außerordentlichen Professor für slawische Archäologie an der Universität Wien. Für einen Menschen, der sein ganzes Leben der Verteidigung der slawischen Antike und Kultur gewidmet hatte, war dies ein gewaltiger Triumph. Die Universität Wien war zu dieser Zeit eine der prestigeträchtigsten Bildungseinrichtungen in Europa, und die Einrichtung eines solchen Lehrstuhls war eine offizielle Anerkennung der Slawistik als vollwertige wissenschaftliche Disziplin.

​Kollár ging mit großer Leidenschaft an seine Vorlesungen heran. Seine Kurse waren nicht nur trockene akademische Ausführungen. Es waren Vorlesungen, durchdrungen von seiner Idee der slawischen Gegenseitigkeit und des romantischen Nationalismus. Er versuchte zu beweisen, dass die Slawen die Ureinwohner Europas sind und dass ihre Kultur und Sprache tief verwurzelte Ursprünge bis in die Antike haben.

​Sein Hauptforschungsinteresse in dieser Zeit galt der slawischen Mythologie, Inschriften und Antiquitäten. Das Ergebnis seiner Wiener Forschungen war das umfangreiche Werk Staroitalia slavjanská, das posthum 1853 veröffentlicht wurde, in dem er zu beweisen versuchte, dass die antiken Stämme in Italien, einschließlich der Etrusker, slawischen Ursprungs waren. Aus der Sicht der modernen Wissenschaft sind diese Theorien natürlich überholt und gelten als Ausdruck romantischer Fantasie. Im Kontext der Mitte des 19. Jahrhunderts hatten sie jedoch eine enorme emanzipatorische Bedeutung. Sie gaben den unterdrückten slawischen Völkern ein Gefühl von Stolz, historischem Selbstbewusstsein und Gleichheit mit romanischen und germanischen Völkern.

​Kollár wurde in Wien zu einem respektierten Teil der dortigen Intelligenz. Er traf sich mit führenden Slawisten seiner Zeit, wie dem slowenischen Sprachwissenschaftler Franc Miklošič, der ebenfalls an der Universität Wien tätig war. Wien wurde dank Kollár und seinen Kollegen an der Wende der 40er und 50er Jahre des 19. Jahrhunderts zu einem der Hauptzentren der europäischen Slawistik.

​Wiener Herbst des Lebens und tragisches Ende

​Das Leben in Wien brachte Kollár nicht nur akademische Anerkennung, sondern auch eine relative materielle Sicherheit und Ruhe nach Jahren der Angriffe in Pest. Er lebte hier mit seiner Familie – seiner Frau Frederike und seiner Tochter Ľudmila. Trotz seines hohen Alters und seiner angeschlagenen Gesundheit hörte er nicht auf zu arbeiten. Er schrieb Gedichte, bereitete Vorlesungen vor, bearbeitete archäologische Funde und pflegte eine reiche Korrespondenz mit Gelehrten aus der ganzen slawischen Welt.

​Sein Wirken in Wien dauerte jedoch nicht lange. Das Schicksal gewährte ihm nur etwas mehr als zwei Jahre auf dem Lehrstuhl. Ján Kollár starb plötzlich am 24. Januar 1852 in seiner Wiener Wohnung im Alter von 58 Jahren. Die Todesursache war wahrscheinlich eine Lungenkrankheit, die mit allgemeiner Erschöpfung verbunden war.

​Sein Tod berührte die gesamte Wiener und slawische Öffentlichkeit tief. Die Beerdigung fand in Wien statt und war eine große Manifestation slawischer Einheit. Der Sarg mit seinen Überresten wurde von Hunderten von Studenten, Professoren, Politikern und Vertretern der in Wien lebenden slawischen Völker begleitet. Ursprünglich wurde er auf dem Wiener Friedhof St. Marx beigesetzt.

​Posthume Reise nach Prag

​Kollárs Reise endete jedoch nicht mit seinem Tod. Als große Figur der tschechoslowakischen Gegenseitigkeit gehörte er beiden Völkern. Seine Frau Frederika stammte aus Deutschland, aber die Familie hatte tiefe Verbindungen zu Prag, das in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zum kulturellen Zentrum der tschechischen nationalen Erneuerung wurde.

​Im Jahr 1904, mehr als ein halbes Jahrhundert nach dem Tod des Dichters, gelang es auf Initiative der tschechischen und slowakischen patriotischen Öffentlichkeit, insbesondere des Vereins Svatobor, den Transport seiner Überreste von Wien nach Prag zu organisieren. Dieser Akt hatte symbolische Bedeutung – Kollár sollte in das Land zurückkehren, dessen Sprache er schrieb und dessen Kultur er so bereichert hatte.

​Seine Überreste wurden mit großen Ehren exhumiert und auf den Olšanské Friedhöfen in Prag beigesetzt. Heute ruht er in einer gemeinsamen Grabstätte mit seiner geliebten Frau Mína, unter einem Denkmal, das an sein lebenslanges Werk und seine Ideale erinnert. Obwohl er in Prag beigesetzt ist, bleibt sein Wiener Fußabdruck unauslöschlich.

​Das Erbe von Ján Kollár in Wien heute

​Ján Kollár hinterließ in Wien eine tiefe Spur. Sein Wirken an der Universität Wien legte die Grundlagen für die systematische Entwicklung der Slawistik an dieser Institution, die bis heute zu den wichtigen Zentren der mitteleuropäischen Studien gehört. Kollár zeigte, dass die slowakische Intelligenz in den höchsten akademischen Kreisen des Imperiums erfolgreich sein und ihre nationalen Interessen auf wissenschaftlicher Ebene verteidigen kann.

​Für die Zeitgenossen ist Kollárs Aufenthalt in Wien eine Erinnerung daran, dass die slowakische Geschichte nicht nur auf dem Gebiet des heutigen Sloweniens geschrieben wurde, sondern ein integraler Bestandteil des breiteren mitteleuropäischen Raums war. Wien war für Kollár nicht nur ein Ort des Exils vor dem ungarischen Druck, sondern eine Arena, in der er versuchte, seine romantischen Träume von slawischer Gegenseitigkeit in reale Politik und anerkannte Wissenschaft zu verwandeln. Sein Name bleibt dauerhaft in der Geschichte der Stadt als Symbol für Bildung, Durchhaltevermögen und kulturelle Brücken zwischen den Völkern Mitteleuropas verankert.

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